“日本殖民臺(tái)灣是為了推動(dòng)‘東亞共榮圈’”“國(guó)民黨對(duì)待臺(tái)灣人比日本殖民時(shí)期還差”，賴清德近日出席活動(dòng)時(shí)這番匪夷所思的媚日“戀殖”謬論，在島內(nèi)引發(fā)輿論海嘯。島內(nèi)各界痛斥，這種公然美化侵略、歪曲歷史的言論，為軍國(guó)主義張目，為加害者洗白，背叛民族，數(shù)典忘祖，侮辱抗日先賢，“錯(cuò)誤史觀已經(jīng)深入骨髓，不可原諒！”

“對(duì)得起先烈嗎”

島內(nèi)有識(shí)之士指出，日本殖民臺(tái)灣期間，殘酷屠殺數(shù)萬臺(tái)灣抗日志士，壓迫剝削臺(tái)灣人民。賴清德此番言論，是對(duì)臺(tái)灣民眾抗日歷史的無視和對(duì)先輩的背叛。

“整部殖民史充斥臺(tái)灣人民的血淚，難道賴清德完全不知道？”臺(tái)灣地區(qū)前民意代表陳以信發(fā)文表示，1895年乙未戰(zhàn)爭(zhēng)，日本殖民者幾個(gè)月間殺死數(shù)萬臺(tái)灣人。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣人口不到300萬，超過百分之一的人口被殘忍殺害。

“1895年10月20日，日本人攻擊臺(tái)南佳里，殺害1000名壯年男性，隔天再殺害2000名老弱婦孺，這是臺(tái)灣史上著名的‘蕭壟大屠殺’，成堆尸體掩埋在金唐殿和廣安宮附近……1896年6月22日，日本人在云林斗六燒毀4295棟民宅，殺害6000多人，史稱‘云林大屠殺’，據(jù)當(dāng)時(shí)記載‘日軍出兵，七十余莊燒毀，殺戮村民，強(qiáng)奸女子，搶劫錢財(cái)，剖挖人膽’……”臺(tái)灣名嘴蔡正元近日發(fā)文列舉了20余條日本殖民者在臺(tái)灣的屠殺罪狀。

“聽到賴清德這種冷血評(píng)論，感到傷心和憤怒?！睙o黨籍民意代表高金素梅表示，這種說法是對(duì)臺(tái)灣少數(shù)民族先輩抵抗日本殖民者歷史的無知，更是對(duì)被日本殘害的臺(tái)灣少數(shù)民族先輩的不敬和侮辱。

國(guó)民黨籍民意代表徐巧芯質(zhì)問賴“怎么對(duì)得起慰安婦阿嬤？”她說，2015年上映的紀(jì)錄片《蘆葦之歌》以臺(tái)灣“慰安婦”為主題，記錄“慰安婦”常年要求日本政府道歉的歷程。許多阿嬤等待一生，始終未等到，現(xiàn)在當(dāng)事人已相繼辭世，“在這種歷史背景下，賴卻發(fā)表美化殖民統(tǒng)治的言論，忽視慰安婦的歷史傷痛”。

國(guó)民黨副主席蕭旭岑質(zhì)問，當(dāng)年臺(tái)灣多少先賢先烈為抗拒日本殘暴統(tǒng)治、保護(hù)臺(tái)灣人民而犧牲生命，賴清德“過了這么多年卻洋洋得意說日本殖民是多么美好，對(duì)得起先烈嗎？”

“忘了自己是誰”

日本以“建立東亞共榮圈”的旗號(hào)美化自己的侵略和殖民行為，竟被身為被殖民者后代的賴清德全盤接受、奉為圭臬，反過來為加害者洗白開脫，令島內(nèi)輿論深感震驚不齒。

嘉義大學(xué)應(yīng)用歷史學(xué)系主任吳昆財(cái)表示，日本殖民者對(duì)臺(tái)灣進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)，是站在殖民角度，把臺(tái)灣生產(chǎn)的東西都供應(yīng)日本，只為奪取臺(tái)灣資源。他舉例，日本殖民時(shí)期發(fā)展鐵路系統(tǒng)，興建阿里山森林小火車，目的是砍伐阿里山檜木、神木運(yùn)往日本；在臺(tái)灣修建水利工事，也是為了種稻米運(yùn)回日本國(guó)內(nèi)供應(yīng)，“不是為臺(tái)灣長(zhǎng)久發(fā)展著想”。

蔡正元表示，日本殖民的本質(zhì)就是暴政與剝削。日本對(duì)臺(tái)灣人的課稅比日本人高三成，每當(dāng)日本打仗，臺(tái)灣人都要繳戰(zhàn)時(shí)特別稅。日本還對(duì)臺(tái)灣民眾進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓，有被通緝的人逃到一個(gè)村莊，若該村村民沒舉報(bào)，日本人便直接屠村，例如“余清芳事件”就殺了1萬人。日本政府在臺(tái)建設(shè)都伴隨嚴(yán)重剝削，例如日本建設(shè)嘉南水利工事時(shí)沒出錢，而是向南部農(nóng)戶挨家挨戶強(qiáng)征費(fèi)用，不給就痛打一頓。

“礦工之子戀殖，忘了自己是誰”，臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》以此為題評(píng)論稱，賴清德是礦工之子、礦工之孫，日本殖民時(shí)期，臺(tái)灣人中或有鳳毛麟角可當(dāng)上醫(yī)生，但在政治上，臺(tái)灣人的最高職務(wù)只能當(dāng)?shù)较喈?dāng)于鄉(xiāng)市長(zhǎng)的郡守。賴清德莫非認(rèn)為，如果現(xiàn)在仍是日本統(tǒng)治臺(tái)灣，他可以在差別待遇之下當(dāng)上臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人？多數(shù)“戀殖”者是日本殖民時(shí)期的既得利益者，但賴清德甚至可以稱得上是國(guó)民黨來臺(tái)后“實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)的代表”，“這樣的人也戀殖，實(shí)在超乎尋常，除了刻意曲解、撕裂，以求政治利益，恐怕也找不到其他合理解釋了”。

島內(nèi)金融分析師孫家瑞撰文表示，殖民統(tǒng)治就是錯(cuò)，沒有好與壞，身為臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，賴清德還醉心日殖時(shí)期文化，這應(yīng)該才是“生為臺(tái)灣人的悲哀”吧。

“‘皇民化’思維集中爆發(fā)”

賴清德上任以來，媚日言行不斷，例如寧愿使用日本右翼常用的“終戰(zhàn)”一詞，也不肯提“抗戰(zhàn)勝利”或“光復(fù)”；還曾發(fā)出“臺(tái)灣這幾年享受寧?kù)o和平，要?dú)w功于安倍晉三（日本前首相）的高瞻遠(yuǎn)矚”等奇談怪論。島內(nèi)輿論認(rèn)為，賴清德此次言論并非偶然，而是其“媚日”情結(jié)和“皇民化”思維的集中爆發(fā)。

國(guó)民黨籍民意代表翁曉玲質(zhì)疑：“賴清德不愿見到臺(tái)灣光復(fù)，其寧可被日本殖民統(tǒng)治的言行，讓人高度懷疑，他可能真不是臺(tái)灣人！”

臺(tái)北市長(zhǎng)蔣萬安表示，殖民主義和第二次世界大戰(zhàn)是臺(tái)灣民眾心中的傷痛，也是國(guó)際社會(huì)的傷痛。賴清德不應(yīng)該美化這一切，一再撕裂社會(huì)，制造更深的仇恨與對(duì)立。

臺(tái)灣黃埔軍校同學(xué)后代聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)丘智賢表示，賴清德公然美化日本殖民統(tǒng)治，本質(zhì)是企圖通過篡改民族歷史推行“去中國(guó)化”。他直言，賴清德此前就曾拋出所謂“日據(jù)時(shí)期代表現(xiàn)代化文明”等謬論，其為謀求政治私利而歪曲歷史的行徑，已經(jīng)到了無所不用其極的地步。

臺(tái)灣勞動(dòng)黨主席吳榮元表示，作為一個(gè)政治人物，無論其抱持何種政治信仰或追求何種愿景，皆不應(yīng)背離最基本的人性與歷史現(xiàn)實(shí)。賴清德為了“臺(tái)獨(dú)”，選擇將自我的民族根脈斬?cái)啵桃馇袛嗯_(tái)灣與大陸的連結(jié)，不惜粉飾殖民者的屠刀，甚至到了連“漢奸”一詞都難以定義其荒謬性的地步。

勞動(dòng)黨發(fā)表聲明指出，光復(fù)臺(tái)灣，終結(jié)日本對(duì)臺(tái)灣五十年的殖民統(tǒng)治，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利與中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要成果，具有不可推翻的世界史意義。臺(tái)灣民眾真正需要的，不是被操弄的“民主神話”，而是一條立足反殖民、回到民眾主體、走向兩岸長(zhǎng)遠(yuǎn)和平的新路線。